Penetapan Nasab Anak Zina Melalui Istilhaq dan Urgensinya Terhadap Perwalian Anak(Studi Komparatif Pemikiran Syaikh Ibn Taimiyah dan Imam Al-Nawawi)

Fikra, Debi Auliatul (2026) Penetapan Nasab Anak Zina Melalui Istilhaq dan Urgensinya Terhadap Perwalian Anak(Studi Komparatif Pemikiran Syaikh Ibn Taimiyah dan Imam Al-Nawawi). Skripsi thesis, Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang.

	Text (Cover-Daftar Isi) PENETAPAN NASAB ANAK ZINA MELALUI ISTILHAQ DAN URGENSINYA TERHADAP PERWALIAN ANAK.pdf - Published Version Download (1MB)
	Text (BAB I) BAB I DEBI AULIATUL FIKRA.pdf - Published Version Download (842kB)
	Text (BAB III) BAB III DEBI AULIATUL FIKRA.pdf - Published Version Download (996kB)
	Text (BAB V) BAB V DAN DAFTAR PUSTAKA DEBI AULIATUL FIKRA.pdf - Published Version Download (1MB)
	Text (Full Text) FUll TEXT DEBI AULIATUL FIKRA.pdf - Published Version Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

Nasab menentukan status hukum seorang anak, mulai dari perwalian sampai warisan, sehingga syariat menjaganya ketat. Persoalan muncul saat seorang anak lahir dari zina dan ayah biologisnya hendak mengakuinya melalui Istilhaq. Syaikh Ibn Taimiyah membolehkan pengakuan itu selama ibunya bukan istri sah orang lain, sedangkan Imam Al-Nawawi menolaknya dan tetap menasabkan anak hanya kepada ibu. Skripsi ini menelusuri dalil dan metode istinbath kedua ulama, mencari sebab perbedaan pendapat mereka, serta menentukan pendapat yang lebih rajih dan lebih relevan.Penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research) yang bersifat kualitatif. Sumber primer berupa Majmu' al-Fatawa karya Ibn Taimiyah dan Al-Majmu' Syarh al-Muhadzdzab karya Imam Al-Nawawi, dianalisis dengan pendekatan komparatif dan tarjih. Ibn Taimiyah bersandar pada atsar Umar bin al-Khattab tentang ilhaq anak jahiliah dan maslahah yang mengutamakan hifz al-nasl, sehingga metodenya memakai qaul sahabat yang diperkuat maqashid syariah. Imam Al-Nawawi berpegang pada keumuman hadis al-walad lil firāsh wa lil 'ahir al-hajar sehingga hubungan biologis tanpa akad tidak cukup untuk menetapkan nasab. Menimbang kekuatan dalil dan kesesuaiannya dengan pendapat jumhur ulama, penulis berkesimpulan pendapat Imam Al-Nawawi lebih rajih karena lebih tegas menafikan hak nasab bagi pezina Ibn Taimiyah lebih relevan untuk diterapkan dalam kasus ini.

Actions (login required)

View Item