Pemikiran Syekh Muhammad Nawawi Albantani Tentang Pendidikan Akhlak Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Karakter

Darlis, Ahmad (2019) Pemikiran Syekh Muhammad Nawawi Albantani Tentang Pendidikan Akhlak Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Karakter. Doctoral thesis, UIN Imam Bonjol Padang.

Text (Fulltext) full disertasi.pdf - Published Version Restricted to Repository staff only Download (5MB)

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh beberapa hal: 1) Merosotnya nilai-nilai moralitas pada peserta didik. 2) Pemikiran-pemikiran Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani yang dianggap solutif-alternatif. 3) Adanya program pemerintah tentang penguatan pendidikan karakter. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) Konsep pendidikan akhlak Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani. 2) Nilai-nilai pendidikan akhlak menurut Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani. 3) Metode pendidikan akhlak Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani. 4) relevansinya dengan pendidikan karakter. Penelitian ini menggunakan metodologi penelitian tokoh (individual life history) dengan jenis penelitian kepustakaan (library research), juga menggunakan pendekatan sejarah (historical approach). Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Syekh Muhammad Nawawi berpandangan bahwa pendidikan akhlak berupaya untuk menanamkan nilai-nilai akhlak terpuji ke dalam hati seseorang, sebab hati merupakan sentral akhlak, apabila hati baik, maka seluruh anggota badan akan baik, semikian pula sebaliknya. Ia juga menegaskan bahwa setiap akhlak terpuji dan tercela muncul dari tingkatan nafsu yang tujuh. Konsep pendidikan akhlak Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani berangkat dari pandangannya tentang manusia yang memiliki empat domain sifat yang tertanam dalam hatinya. Keempat domain tersebut saling berupaya untuk mengendalikan hati seseorang ke arah kesucian dan kekotoran. Ia juga menegaskan peranan orang tua sangat diutamakan dalam pendidikan akhlak. Dalam pandangannya pendidikan akhlak harus menekankan antara dua dimensi yakni dimensi ketuhanan dan dimensi kemanusiaan (teoantroposentris). 2) Ada sebanyak 27 nilai-nilai akhlak terpuji (al-akhlaq al-saniyah dan alakhlaq al-mardhiyah) dan 13 nilai-nilai akhlak tercela (al-akhlaq al-radiah dan al-akhlaq al-dzamimah) dalam karyanya. Nilai-nilai yang terdapat dalam konsep pendidikan akhlak Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani tersebut terletak pada penempatan syariat dengan nilai-nilai spiritual dengan meletakkan Alquran dan Hadis sebagai parameter studinya. (spiritual-tekstual). 3) Upaya yang dapat dilakukan dalam menginternalisasikan nilai-nilai kebaikan ke dalam hati seseorang dilakukan secara internal dan eksternal dengan pendekatan sufistik-individualistik, yakni metode bertaubat, beristighfar, berdzikir, bertakwa, membaca Alquran, mengingat mati, keteladanan, bergaul dengan orang baik, dan memperingatkan (al-tahdzir). Dengan metode ini domain al-sabu’iyah, al-bahimiyah, dan al-syaithaniyah diarahkan ke arah yang baik untuk mencapai tingkat yang paripurna, tidak tenggelam dalam kenikmatan dan melampaui batas dan tidak pula untuk mencari melebihi batas yang dibutuhkan, dengan bantuan domain al-rabbaniyah, sehingga hati dan nafsu manusia mencapai tingkatannya yang paling sempurna (al-kamilah). 4) Secara substansial pemikirannya tentang pendidikan akhlak sangat relevan untuk dikembangkan dalam program penguatan pendidikan karakter, khususnya di Indonesia. Relevansi tersebut dapat terlihat dari aspek gejala merosotnya nilai-nilai moralitas peserta didik saat ini dalam berbagai macam bentuknya. Berdasarkan temuan tersebut maka pendidikan akhlak tidak bisa optimal dilaksanakan tanpa memahami secara mendalam sisi internal individu. Dengan memahami internal akan didapatkan akar dari permasalahan akhlak seseorang. Sisi internal yang dimaksud adalah hati, dan nafsu yang selalu diganggu dan diarahkan oleh syetan ke arah yang negatif. Apabila akar permasalahan telah ditemukan, maka akan mudah menginternalisasikan nilai-nilai akhlak yang baik. Internalisasi nilai-nilai akhlak yang baik dan membuang akhlak yang buruk tidak bisa tidak, harus dilakukan pula dengan upaya mandiri individu dengan kontiniu melakukannya dan upaya pihak luar sebagai penguatnya.

Actions (login required)

View Item