Ekoteologi perspektif hadis: Analisis hadis-hadis tentang larangan merusak lingkungan

Zakaria, Muhammad (2026) Ekoteologi perspektif hadis: Analisis hadis-hadis tentang larangan merusak lingkungan. Skripsi thesis, UIN Imam Bonjol Padang.

	Text (COVER-DAFTAR ISI) COVER-DAFTAR ISI.pdf - Published Version Download (549kB)
	Text (BAB I) BAB I.pdf - Published Version Download (395kB)
	Text (BAB III) BAB III.pdf - Published Version Download (307kB)
	Text (BAB V) BAB V.pdf - Published Version Download (322kB)
	Text (SKRIPSI FULL TEKS) SKRIPSI FULL TEKS.pdf - Published Version Restricted to Repository staff only Download (905kB)

Abstract

Penelitian ini mengkaji konsep ekoteologi dalam hadis-hadis tentang larangan merusak lingkungan, khususnya hadis larangan merusak ekosistem air dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim. Latar belakang penelitian ini adalah meningkatnya krisis ekologis yang ditandai oleh berbagai bentuk kerusakan lingkungan seperti pencemaran air, deforestasi, dan bencana alam akibat aktivitas manusia yang tidak bertanggung jawab. Kondisi tersebut menunjukkan adanya krisis paradigma dalam relasi manusia dan alam yang cenderung antroposentris, sehingga dibutuhkan landasan spiritual dan teologis sebagai dasar transformasi perilaku manusia terhadap lingkungan. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji makna tekstual hadis larangan merusak lingkungan, serta mengidentifikasi kontekstualisasi hadis tentang larangan merusak ekosistem air menurut teori double movement Fazlur Rahman. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan teks. Data diperoleh dari sumber primer berupa kitab Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, serta sumber sekunder berupa kitab syarah, buku, dan jurnal ilmiah terkait ekoteologi, kemudian teks hadis dikaji lebih mendalam. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumentasi, sedangkan analisis data menggunakan teori Double Movement Fazlur Rahman yang meliputi penelusuran konteks historis kemunculan hadis dan aktualisasi nilai-nilai moral universalnya ke dalam konteks kehidupan kontemporer. Hasil penelitian menjelaskan bahwa makna tekstual hadis mengandung larangan tegas pada lafaz لَا يَبُولَنَّ, lafaz أَحَدُكُمْ menegaskan keberlakuan hukum secara universal bagi seluruh mukallaf, lafaz الْمَاءِ الدَّائِمِ masih bermakna umum, maka perlu diperjelas dengan lafaz الَّذِي لَا يَجْرِي sedangkan lafaz الْمَاءِ الرَّاكِدِ memiliki makna yang jelas yakni air yang tenang dan tidak mengalir, lafaz ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ bermakna larangan memanfaatkan kembali air yang telah tercemari untuk mandi maupun bersuci. Para ulama seperti Imam al-Nawawi, Ibnu Hajar al-Asqalani, dan al-Qasthalani sepakat bahwa larangan ini tidak terbatas pada buang air kecil semata, melainkan mencakup segala bentuk pembuangan najis ke dalam sumber air, sehingga hadis ini merupakan landasan normatif yang tegas tentang kewajiban menjaga kebersihan dan kesucian sumber air. Adapun kontekstualisasi hadis melalui teori double movement, dari segi analisis konteks historis menjelaskan bahwa larangan Nabi SAW muncul sebagai respons terhadap kebiasaan masyarakat Arab yang berpotensi mencemari sumber air tergenang yang sangat vital di tengah kondisi geografis Jazirah Arab yang kering. Kontekstualisasi hadis berdesarkan teori double movement ini menghasilkan tiga ide moral universal yakni perlindungan terhadap sumber daya publik, pencegahan kemudaratan, dan pemeliharaan kebersihan lingkungan sebagai respon persoalan pencemaran air kontemporer seperti limbah industri dan limbah domestik, sehingga relevansi hadis justru semakin kuat pada masa modern sebagai landasan etis dan keagamaan dalam pengelolaan lingkungan dan perlindungan ekosistem air demi kemaslahatan seluruh umat manusia. Kata Kunci: ekosistem air, ekoteologi, hadis, larangan merusak lingkungan,

Actions (login required)

View Item