BAB I 
PENDAHULUAN 

A.	Latar Belakang Masalah
Pembangunan di bidang pendidikan merupakan upaya pengejawantahan cita-cita nasional, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa, baik melalui jalur sekolah maupun luar sekolah. Untuk mencerdaskan kehidupan bangsa harus dimulai dari upaya membangun generasi yang berkualitas, yaitu generasi yang berilmu (berpendidikan), beriman dan bertakwa. Yahya Jaya mengatakan: 
Untuk membangun masa depan yang cerah, umat Islam harus meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM) mereka, baik kualitas keimanan dan ketakwaan (imtak), maupun kualitas ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni (ipteks). Kualitas SDM yang berimtak dan beripteks adalah modal bagi kebangkitan dan kemajuan Islam masa lalu, masa kini dan masa depan.

Oleh sebab itu, ajaran Islam senantiasa mengingatkan umatnya agar senantiasa berupaya semaksimal mungkin mempersiapkan generasi yang berkualitas dengan cara membekali mereka dengan ilmu, iman serta takwa yang kokoh dan sebaliknya supaya waspada terhadap munculnya generasi yang lemah di belakang mereka. Allah SWT berfirman dalam surat al-Nisa’ ayat 9:
                  
“dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”.

Secara spesifik ayat tersebut di atas berbicara tentang ekonomi, yaitu pentingnya meninggalkan harta yang cukup untuk anak keturunan. Ayat ini erat kaitannya dengan peristiwa salah seorang sahabat yang hendak mewasiatkan seluruh hartanya sehingga tidak ada lagi yang tersisa untuk anak keturunannya. Mengetahui adanya tindakan sahabat tersebut, maka Rasulullah SAW secara tegas melarangnya. Hal ini sebagaimana dijelaskan Ibnu Katsir sebagai berikut: 
Ali Ibnu Abu Thalhah meriwayatkan dari Ibu Abbas bahwa ayat ini berkenaan dengan seorang lelaki yang sedang menjelang ajalnya, lalu kedengaran oleh seorang lelaki bahwa dia mengucapkan suatu wasiat yang menimbulkan mudharat terhadap ahli warisnya. Maka Allah SWT memerintahkan kepada orang yang mendengar wasiat tersebut, hendaknya ia bertakwa kepada Allah, membimbing si sakit, serta meluruskannya ke jalan yang benar. Hendaknya si sakit memandang kepada keadaan para ahli warisnya, sebagaimana diwajibkan baginya berbuat sesuatu untuk ahli warisnya, bila dikhawatirkan mereka akan terlunta-lunta.

Meski substansi ayat di atas terkait dengan masalah ekonomi, namun jika dipahami secara luas dengan melihat konteks saat ini, maka kata “lemah” tersebut dapat pula memuat isyarat banyak aspek, termasuk salah satunya lemah secara akhlak. Aspek akhlak yang juga tercakup dalam ayat di atas terlihat dari isyarat perkataan walyattaqullah (hendaklah bertakwa kepada Allah) dan walyaqulu qoulan sadida (dan hendaklah mengucapkan perkataan yang benar).
Oleh sebab itu, untuk memberdayakan generasi muda agar tidak lemah akhlaknya, maka pendidikan memiliki peranan yang sangat penting. Pendidikan pada intinya adalah “usaha sadar yang dilakukan oleh orang dewasa untuk mendewasakan orang lain (anak) yang belum dewasa”. Pendidikan juga diartikan sebagai usaha mewariskan budaya, nilai-nilai dan norma yang melekat pada suatu masyarakat kepada generasinya agar budaya, nilai-nilai dan norma tersebut tetap eksis dalam kehidupan dan interaksi mereka sehari-hari. Demikianlah pendidikan itu pada gilirannya akan melahirkan manusia-manusia yang memiliki pengetahuan, keterampilan serta sikap yang dilandasi oleh falsafah dan pandangan hidup (way of life) yang dianut oleh masyarakat, bangsa atau negara tempat pendidikan itu diselenggarakan. 
Islam senantiasa mendambakan umatnya memiliki kreativitas yang tinggi sebagai sumber daya manusia yang terbaik di bumi Allah ini. Kreativitas tersebut hanya akan dapat diperoleh melalui ilmu pengetahuan. Implikasinya adalah bahwa mereka yang berilmu pengetahuan memiliki derajat yang lebih tinggi di sisi Allah SWT. Sebagaimana firman-Nya dalam surat al-Mujadilah ayat 11: 

“Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu dan apabila dikatakan: “Berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Menurut Quraish Shihab, ayat di atas tidak menyebut secara tegas bahwa Allah akan meninggikan derajat orang yang berilmu. Tetapi menegaskan bahwa mereka memiliki derajat yang lebih tinggi dari sekadar beriman. Tidak disebut-Nya kata meninggikan itu, sebagai isyarat bahwa ilmu yang dimilikinya itulah yang berperan besar meninggikan derajatnya, bukan akibat dari faktor di luar ilmu itu. Namun yang jelas, tidak sama antara orang yang berilmu pengetahuan dengan yang tidak berilmu pengetahuan. Firman Allah SWT dalam surat al-Zumar ayat 9: 

“(apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”.

Menafsirkan ayat di atas, M. Quraish Shihab menjelaskan perbedaan sikap dan ganjaran bagi orang-orang yang beriman. Apakah orang-orang yang beribadah secara tekun dan tulus di waktu-waktu malam dalam keadaan sujud dan berdiri secara mantap demikian juga yang ruku’, dan duduk atau berbaring, sedang ia terus menerus takut kepada siksa akhirat dan dalam saat yang sama senantiasa mengharapkan rahmat Tuhannya sama dengan mereka yang baru berdoa saat mendapat musibah dan melupakan-Nya ketika memperoleh nikmat dan menjadikan bagi Allah sekutu-sekutu? Tentu saja tidak sama! Adakah sama orang-orang yang mengetahui hak-hak Allah dan mengesakan-Nya dengan orang-orang yang tidak mengetahui hak Allah dan mengkufuri-Nya? Sesungguh-nya orang yang dapat menarik banyak pelajaran adalah Ulul Albab, yakni orang-orang yang cerah pikirannya.
Dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional juga dinyatakan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Sehingga dalam melaksanakan prinsip penyelenggaraan pendidikan harus sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yaitu; mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Pada setiap lingkungan pendidikan formal (sekolah/madrasah/pesantren), pembinaan generasi agar tidak lemah secara akhlak merupakan tanggung jawab penuh pimpinan beserta segenap sumber daya manusia yang terdapat di dalamnya (guru dan karyawan). Seorang pimpinan lembaga pendidikan adalah unsur yang paling bertanggungjawab dalam mewujudkan berbagai keberhasilan pada lembaga yang dipimpinnya, salah satunya adalah keberhasilan dalam membentuk sikap dan perilaku peserta didik sehingga menjadi pribadi yang mampu mencerminkan akhlak mulia dan budi pekerti luhur. Kedudukan pimpinan lembaga pendidikan tersebut sejalan dengan sabda Nabi SAW: 
عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنْ عُمَرَ d أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ H قَالَ : كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَـاْلأَمِيْرُ الَّـذِى عَلىَ النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُوْلٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلىَ بَيْتِ أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُوْلٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلىَ بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلِدِهِ وَهِيَ مَسْئُوْلُةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلىَ مَالِ سَيْدِهِ وَهُوَ مَسْئُوْلٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ (رواه البخاري) 

“Dari Abdullah bin Umar ra., berkata bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: “kalian semuanya adalah pemimpin (pemelihara) dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya. Pemimpin akan dutanya tentang rakyat yang dipimpinnya. Suami pemimpin keluarganya dan bertanggung jawab terhadap keluarga yang dipimpinnya, istri bertanggung jawab terhadap rumah suami dan anak-anaknya dan akan ditanya tentang hal yang dipimpinnya, seorang hamba atau buruh memelihara harta milik majikannya dan akan ditanya tentang pemeliharaannya. Camkanlah bahwa kalian semua adalah pemimpin dan akan dituntut (diminta pertanggung jawaban) tentang hal  yang dipimpinnya” (HR. al-Bukhari).

Upaya membentuk sikap dan perilaku peserta didik agar sejalan dengan nilai-nilai dan norma, baik yang telah digariskan dalam ajaran Islam maupun adat istiadat yang sudah lama berlaku di tengah-tengah masyarakat, sesungguhnya bukanlah pekerjaan yang dapat dipandang sebelah mata. Sebaliknya pekerjaan tersebut merupakan tugas yang sangat berat yang memerlukan kesungguhan, keuletan dan kesabaran di dalam melaksanakannya. Pimpinan lembaga pendidikan atau para guru yang mudah berputus asa akan kesulitan bahkan menemui kegagalan dalam membina akhlak peserta didik.
Agar kesulitan-kesulitan yang dihadapi dalam membina akhlak peserta didik dapat diminimalisir, maka dalam hal ini peran dan fungsi pimpinan selaku manajer pada lembaga yang dipimpinnya menempati kedudukan yang sangat penting. Artinya seorang pimpinan dituntut mampu mengelola sedemikian rupa berbagai kegiatan dan program yang ada di lembaganya, untuk kemudian diorientasikan kepada pembentukan sikap dan perilaku peserta didik. Tugas pengelolaan inilah yang diistilahkan dengan manajemen.
Manajemen dan pimpinan (leader) merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Keduanya memiliki hubungan simbiotik yang melengkapi kekurangan dan kelemahan satu sama lain. Manajemen tanpa pimpinan tidak akan berarti sama sekali, karena manajemen sebagai ilmu membutuhkan orang untuk menerapkannya. Begitu pula halnya pimpinan tanpa didukung dengan manajemen yang baik akan sulit untuk mencapai tujuan. Dengan demikian keberadaan pimpinan yang didukung dengan kemampuan manajemen yang baik merupakan hal yang sangat penting dalam mewujudkan keberhasilan, termasuk keberhasilan dalam membina akhlak peserta didik.
Persoalan yang seringkali terjadi hampir di setiap lembaga pendidikan adalah bahwa tidak seluruh pimpinan mampu menguasai dan menerapkan ilmu manajemen dengan baik terutama dalam membina akhlak siswa. Lain halnya yang terjadi di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat, manajemen pimpinan dalam membina akhlak santri tampak lebih unggul dan efektif diban-dingkan manajemen pimpinan lembaga pendidikan lain, baik pimpinan madrasah maupun pimpinan pondok pesantren yang ada di Kabupaten Pasaman Barat.
Pesantren Darussalam Pinagar dipimpin oleh H. Munir, alumni Pesantren Musthafawiyah Purba Sumatera Utara. Menurut sejarahnya pesantren ini didirikan pada tahun 1990. Pada pesantren ini terdapat dua jenjang pendidikan madrasah, yaitu jenjang Madrasah Tsanawiyah (MTs) dengan kepalanya Dasman dan jenjang Madrasah Aliyah (MA) dengan kepalanya Warman. Sampai saat sekarang kedua lembaga madrasah tersebut masih berstatus swasta karena berada di bawah yayasan.
Dalam melaksanakan tugas-tugas kepemimpinannya, pimpinan pesantren Darussalam Pinagar dibantu oleh seorang Wakil Kepala Bidang Kurikulum bernama Leni Fatmawati dan seorang Wakil Kepala Bidang Kesiswaan bernama Radias Candra. Para guru yang bertugas mengabdikan diri di pesantren ini secara keseluruhan berjumlah 30 orang. Pada tahun ajaran 2014/2015 pesantren ini menampung siswa yang berjumlah 307 orang.
Untuk mewujudkan visi dan misinya, terutama dalam membina akhlak para peserta didik, terdapat beberapa program kegiatan penunjang di Pesantren Darussalam Pinagar selain melalui proses pembelajaran yang berlangsung di dalam kelas. Di antara bentuk program kegiatan tersebut seperti tahfizh (hafalan al-Quran), dakwah, tilawah, khat (kaligrafi), sosial dan muhadarah. Tentu saja dalam penetapan beberapa program tersebut tidak terlepas dari peran pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar selaku manajer di lembaganya dengan melibatkan segenap sumber daya guru dan juga pegawai yang ada di pesantren tersebut. Termasuk juga di dalamnya kepala MTs dan kepala MA.
Program-program tersebut di atas terbukti cukup efektif serta sangat berperan dalam pencapaian tujuan yang diharapkan. Di antara bentuk keberhasilan pimpinan dalam mengelola upaya pembinaan akhlak siswa di Pesantren Darussalam Pinagar terlihat melalui sejumlah output yang berkesempatan untuk melanjutkan studinya ke beberapa negara di wilayah Timur Tengah, bahkan ada juga yang sudah meraih gelar Magister dan Doktor melalui perguruan tinggi Timur Tengah tersebut. Di antara mereka seperti Rismadianto (Mekah), Siril Masril, Ph.D (Yaman), Bukhaini, Lc (Libanon), Busnul, Lc (Mekah), Darman, Lc (Mekah), Khairunnesri, Lc (Mekah) dan Inel, Lc (Mesir). Dapat dipastikan bahwa peluang dan kesempatan para siswa tersebut untuk melanjutkan studi ke Timur Tengah tidak saja dengan bermodalkan kecerdasan intelektual, akan tetapi juga didukung dengan kemantapan akhlak yang telah terinternalisasi dalam diri dan kepribadiannya selama belajar di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat. Hal inilah yang menurut penulis menjadi salah satu bentuk keunikan yang terdapat pada Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat. Ketika pimpinan pesantren ini bukanlah seorang sarjana yang mendalami ilmu manajemen secara khusus, namun dalam implementasinya ternyata cukup mampu dan berhasil mengelola dan memanage lembaga yang ia pimpin, termasuk juga dalam hal pembinaan akhlak siswa. 
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis termotivasi melakukan penelitian berjudul: “Manajemen Pimpinan dalam Pembinaan Akhlak Santri di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat”.

B.	Rumusan dan Batasan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu bagaimanakah manajemen pimpinan dalam pembinaan akhlak santri di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat? 
Mengingat ruang lingkup pembahasan ini yang begitu luas, maka perlu diberikan batasan masalah agar penelitian ini lebih fokus pada sasaran yang diinginkan. Batasan masalah penelitian ini meliputi: 
1.	Perencanaan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
2.	Pengorganisasian pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
3.	Pelaksanaan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
4.	Pengawasan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat

C.	Tujuan dan Kegunaan Penelitian
1.	Tujuan Penelitian
Secara umum tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui, mendeskripsikan dan menganalisis manajemen pimpinan dalam pembinaan akhlak santri di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat. Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, mendeskripsikan dan menganalisis beberapa hal berikut:
a.	Perencanaan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
b.	Pengorganisasian pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
c.	Pelaksanaan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
d.	Pengawasan pembinaan akhlak oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat
2.	Kegunaan Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat atau kegunaan baik secara teoretis maupun praktis. Secara teoretis kegunaan penelitian ini mencakup hal-hal sebagai berikut: 
a.	Memperkaya khazanah ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan manajemen pimpinan pesantren dalam pembinaan akhlak santri
b.	Sumbangan ilmiah dalam bidang ilmu pendidikan Islam terutama berkaitan dengan manajemen yang dilakukan oleh seorang pimpinan pesantren dalam rangka pembinaan akhlak santri sehingga menjadi pribadi yang memiliki akhlakul karimah.
Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat memberikan kegunaan atau manfaat bagi: 
a.	Pengambil kebijakan sebagai bahan pertimbangan dalam membuat keputusan mengenai manajemen pimpinan lembaga pendidikan dalam pembinaan akhlak siswa.
b.	Pimpinan lembaga pendidikan selaku penanggung jawab pendidikan di lembaganya masing-masing dalam menerapkan manajemen pembinaan akhlak siswa secara efektif dan efisien.
c.	Kementerian Agama, baik pada tingkat propinsi maupun kabupaten/ kota dalam rangka mensosialisasikan manajemen pembinaan akhlak pada setiap satuan dan jenjang pendidikan dalam rangka pencapaian tujuan pendidikan nasional.

D.	Penjelasan Judul
Untuk dapat menjadi panduan bagi penulis dalam melakukan penelitian, maka perlu dijelaskan beberapa istilah dalam judul penelitian ini, yaitu: 
Manajemen: berasal dari kata managio yang berarti pengurusan atau managiare yang berarti melatih dan mengatur langkah-langkah. Manajemen juga sering diartikan sebagai ilmu, kiat dan profesi. Dikatakan sebagai ilmu karena manajemen dipandang sebagai bidang pengetahuan untuk memahami mengapa dan bagaimana orang bekerjasama. Dikatakan sebagai profesi karena manajemen dilandasi oleh keahlian khusus untuk mencapai suatu prestasi manajer dan para profesionalnya dituntut oleh suatu kode etik. Tarigan Masry Simbolon mengatakan manajemen adalah pemanfaatan sumber-sumber yang tersedia atau yang berpotensi di dalam pencapaian tujuan. Di samping itu, manajemen dapat pula diartikan sebagai ilmu dan seni mengatur proses pemanfaatan sumber daya manusia dan sumber daya lainnya secara efektif dan efisien untuk mencapai tujuan tertentu. Maksudnya di sini adalah ilmu dan seni mengatur pemanfaatan sumber daya yang ada oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat.
Pimpinan: seorang yang secara formal atau legitimate menjadi ketua di dalam suatu organisasi formal dan biasanya mempunyai kekuatan hukum. Menurut Handoko ciri-ciri atau sifat-sifat pemimpin atau pimpinan tersebut meliputi: (1) kemampuan sebagai sebagai pengawas, (2) kebutuhan akan prestasi dalam pekerjaan, (3) kecerdasan, (4) ketegasan, (5) kepercayaan diri, (6) inisiatif. Mengutip pendapat Davis ia juga mengikhtisarkan 4 (empat) ciri/sifat utama yang mempunyai pengaruh terhadap kesuksesan kepemimpinan organisasi, yaitu : (1) kecerdasan, (2) kedewasaan dan keluasan hubungan sosial, (3) motivasi diri dan dorongan berprestasi, dan (4) sikap-sikap hubungan manusiawi. Maksudnya di sini adalah pimpinan (top manajer) sekaligus pemegang kebijakan di Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat.
Pembinaan: proses, cara, perbuatan membina (rohani), atau bantuan yang diberikan untuk mengatasi kesulitan, melakukan perubahan-perubahan dan melancarkan usaha-usahanya untuk mencapai hasil sebaik-baiknya. Pembinaan juga diartikan sebagai “usaha, tindakan dan kegiatan yang dilakukan secara efisien dan efektif untuk memperoleh hasil yang baik”. Maksudnya di sini adalah bantuan yang diberikan oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat untuk membina akhlak siswa.
Akhlak santri: akhlak secara etimologi berasal dari bahasa Arab yaitu khalqun yang berarti perangai, budi, tabi’at dan adab. Secara istilah akhlak ialah sikap kepribadian yang melahirkan perbuatan manusia terhadap Tuhan dan manusia, terhadap diri sendiri dan makhluk lain sesuai dengan suruhan dan larangan serta petunjuk al-Quran dan Sunnah. Menurut Ibnu Maskawaih seperti dikutip Abuddin Nata menjelaskan bahwa akhlak yaitu sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Maksudnya di sini adalah perangai, budi, tabi’at dan adab yang ditunjukkan setiap pribadi santri Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat.
Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat: kata “pesantren” berasal dari kata santri. Kemudian kata ini diberi awalan pe- dan akhiran –an, yang berarti tempat tinggal para santri. Dalam perkembangannya, penggabungan kedua istilah tersebut secara integral menjadi pondok pesantren, mengharuskan lembaga pendidikan tersebut memiliki sarana penginapan (asrama) bagi para santri untuk menginap. Secara terminologi, Imam Bawani mendefinisikan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan dan pengajaran agama Islam, di mana seorang kyai mengajarkan ilmu agama Islam kepada santri berdasarkan kitab-kitab yang ditulis dalam bahasa Arab oleh ulama dalam abad pertengahan dan para santri biasanya tinggal di pondok (asrama) dalam pesantren tersebut. Sementara menurut M. Arifin, pondok pesantren adalah suatu lembaga pendidikan agama Islam yang tumbuh serta diakui masyarakat sekitar, dengan sistem asrama (komplek) di mana santri-santri menerima pendidikan agama melalui sistem pengajian atau madrasah yang sepenuhnya berada di bawah kedaulatan dari leadership (kepemimpinan) satu atau beberapa orang kiai dengan ciri-ciri khas yang bersifat kharismatik serta independen dalam segala hal. Maksudnya di sini adalah lembaga pendidikan keagamaan yang beralamat di jalan Simpang IV Talu Desa Pinagar Kecamatan Pasaman Kabupaten Pasaman Barat.
Dapat dipahami bahwa maksud judul penelitian ini adalah pengelolaan atau pengaturan yang dimulai dari perencanaan hingga pengawasan yang dilakukan oleh pimpinan Pesantren Darussalam Pinagar Kabupaten Pasaman Barat dalam rangka membina akhlak santri sehingga melahirkan perbuatan terhadap Tuhan dan manusia, terhadap diri sendiri dan makhluk lain sesuai dengan suruhan dan larangan serta petunjuk al-Quran dan Sunnah.