BAB V
PENUTUP

A.	KESIMPULAN 
	Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1.	Putusan oleh majelis hakim pengadilan agama Jakarta Pusat, tidak memberikan sama sekali bagian dari harta pewaris muslim kepada ahli waris non muslim, walaupun melalui wasiat wajibah. 
Putusan Pengadilan Tinggi Agama Jakarta memutuskan bahwa ahli waris non muslim terhalang dari mewarisi harta waris pewaris muslim. Namun non muslim tersebut mendapatkan bagian dari harta pewaris muslim berdasarkan wasiat wajibah, yang bagiannya 3/4 dari bagian ahli waris perempuan. 
Putusan Majelis Mahkamah Agung menetapkan bahwa ahli waris non muslim tersebut terhalang dari mewarisi harta pewaris muslim. Meskipun demikian non muslim tersebut mendapatkan bagiannya melalui wasiat wajibah sebesar bagian ahli waris..     
2.	Menurut pandangan hukum Islam, pemberian wasiat wajibah kepada nonmuslim tidak bertentangan dengan syari’at Islam. Ketentuan ini dibolehkan apabila ahli waris nonmuslim tersebut tidak termasuk golongan non muslim (kafir) yang memerangi umat Islam. Kesimpulan ini diperoleh setelah melakukan penelaahan terhadap nash, baik al-Quran maupun hadis. Terkait dengan hal ini, walaupun al-Quran dan hadis tidak menyebutkan secara jelas tentang konsep wasiat wajibah dan mengatur teknis pelaksanaannya, namun hal tersebut dapat dipahami dari indikasi yang ada. Oleh karena itu, berdasarkan penafsiran para ulama, wajibnya wasiat yang ditujukan kepada orang tua dan kerabat yang tidak menerima harta warisan, baik karena terhijab oleh ahli waris lainnya, maupun terhalang secara syar’i, tetap berlaku. 
3.	Pemberian wasiat wajibah kepada non muslim karena terhalang dari mewarisi sebagai alternatif agar memperoleh haknya, sesungguhnya telah memberikan gambaran positif bahwa hukum Islam tidaklah eksklusif dan diskriminatif yang seolah-olah telah menempatkan warga non muslim sebagai kelas dua di depan hukum. Apabila ahli waris yang terhalang akibat perbedaan agama tetap dipertahankan sebagai orang yang tidak dapat mewarisi dengan jalan apapun, sebagaimana hukum asalnya, maka hukum hukum Islam akan dipandang sebagai ancaman yang menghilangkan hak waris. Selanjutnya bila dibandingkan dengan sistem hukum waris lainnya, keadaan ini akan sangat tidak menguntungkan bagi hukum Islam kerana akan dikalahkan oleh sistem hukum waris lain yang tidak mempersoalkan agama sebagai penghalang seseorang dalam menerima bagian warisnya.
Pemberian wasiat wajibah kepada non muslim dapat memberikan mudharat kepada muslim terutama yang kurang kuat imannya untuk dengan mudah keluar dari Islam, karena ia juga mendapat harta peninggalan pewarisnya yang muslim melalui wasiat wajibah. Namun dengan adanya penghalang mewarisi dan tidak memberikan bagian wasiat wajibah kepada non muslim  adalah salah satu cara bagi seorang muslim untuk mencegah kemurtadan oleh salah seorang keluarganya, termasuk anak sendiri. Dengan dihapusnya hak seorang ahli waris karena yang bersangkutan meninggalkan aqidah Islam, maka niat untuk murtad akan dapat diminimalisir, karena takut tidak akan mendapatkan hak waris disebabkan pebedaan agama.  

B.	SARAN 
Bertitik tolak dari hasil penelitian yang telah dilakukan, maka penulis mengemukakan saran-saran sebagai berikut:
1.	Diharapkan meningkatnya kesadaran masyarakat muslim untuk mempercayakan penyelesaiaan masalah hukumnya, khususnya dalam bidang waris dan wasiat melalui proses peradilan di Pengadilan Agama yang akan memutuskan perkara sesuai dengan ketentuan hukum Islam.
2.	Diharapkan agar para hakim di lingkungan Pengadilan Agama untuk benar-benar memahami persoalan/kasus yang sedang dihadapi untuk menghindari terjadinya kekeliruan dalam penerapan hukum.
3.	Dalam memutuskan suatu perkara, diharapkan agar para hakim tidak hanya berpedoman pada peraturan perundang-undangan tertulis, tetapi juga memperhatikan aspek hukum yang hidup di tengah masyarakat. Oleh karena itu, para hakim, khususnya hakim Pengadilan Agama diharapkan dapat melakukan ijtihad dalam menjawab berbagai persoalan yang muncul, tanpa mengabaikan prinsip kemaslahatan umat sebagai respons terhadap realitas sosial yang terjadi di tengah masyarakat.