BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang Masalah
Masyarakat modern diidentikkan dengan masyarakat yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Masyarakat yang tidak mampu menguasai kedua hal di atas dikatakan masyarakat yang terbelakang atau tertinggal. Dampak dari ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya positif dalam artian memberikan fasilitas dan kemudahan bagi manusia dalam kehidupannya, akan tetapi juga membawa dampak negatif yang tidak kalah ancamannya bagi keberlangsungan kehidupan manusia itu sendiri. Penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya terbatas pada generasi dewasa saja, akan tetapi dari anak usia dini telah mulai mengenal teknologi terutama teknologi informasi. Saat ini, hampir semua rumah memiliki alat informasi baik berupa televisi maupun telepon seluler. Hampir tidak ada ruang yang tidak tersentuh teknologi informasi sebagai dampak dari globalisasi yang didominasi budaya barat.
	Globalisasi yang telah mendunia juga memasuki ranah Minang yang terkenal dengan falsafah “adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, syarak mangato adat mamakai” (ABS-SBK SM-AM)  yang merupakan hasil konsensus tokoh-tokoh adat dan agama di Minangkabau tempo dulu yang dikenal dengan “Traktat Marapalam”. Konsensus ini menjadi energi yang menyalakan spirit perubahan orang Minangkabau yang tetap mengakar pada budayanya. Falsafah  ini diyakini menjadi jati diri orang Minangkabau, dan lebih jauh dari itu menjadi falsafah hidup di mana saja mereka berada. Penerapan adat basandi syarak syarak basandi kitabullah ini pernah dilaksanakan di Minangkabau seperti dinyatakan oleh Ramayulis :
Landasan filosofis penataan nagari sebagai wilayah subkultur dan pemerintahan adat yang disebut Belanda sebagai “Republik Kecil”. Tipe nagari itu adalah “Nagari ABS-SBK” dengan bentuk struktur pemerintahannya : (1) Fungsi eksekutif dijabat Kapalo Nagari dan perangkat nagari terdiri dari struktur : manti (sekretaris), bandaro, paga nagari, cati (pembangunan), pendidikan, (2) Fungsi legislatif dijabat Karapatan Nagari (KN) duduk sebagai wakil dari unsur Ninik Mamak (NM), unsur Alim Ulama (AU) dan unsur Cadiak Pandai (CP) dipilih dalam musyawarah KN dengan quorum unsur NM, AU, CP, dan (3) Fungsi yudikatif dijabat Ketua Peradilan Nagari.

Tipe pemerintahan nagari sebagaimana dijelaskan di atas mewujudkan perpaduan antara adat dan agama. Tidak diragukan lagi jika dikatakan orang Minangkabau adalah seorang muslim. Di mana, adat dan agama berjalin berkulindan bagaikan dua sisi mata uang, jika salah satunya tidak ada maka yang lain tidak akan berarti. Secara historis pelaksanaan adat dan agama ini dapat dilihat dari model pendidikan surau di masa lalu.  Surau tidak hanya sebagai tempat mempelajari Al Quran dan Hadis sebagai sumber ajaran Islam, akan tetapi di surau juga diajarkan adat Minangkabau, bahkan olah raga seni bela diri pencak silat. 
Terobsesi dengan kejayaan masa lalu tersebut pemerintahan Sumatera Barat mencanangkan gerakan kembali ka nagari berbasis surau sebagaimana tertuang dalam Perda Nomor 09 tahun 2000 dan direvisi dengan Perda Nomor 02 tahun 2007 sebagai implementasi dari otonomi daerah. Seperti diketahui era reformasi ditandai dengan pemberian otonomi daerah baik tingkat provinsi maupun kabupaten/kota yang tertuang dalan UU Nomor 22 tahun 1999 tentang otonomi daerah sebagaimana disempurnakan dengan UU Nomor 32 tahun 2004 dan UU Nomor 08 tahun 2005. Beranjak dari landasan peraturan perundang-undangan tersebut memberikan ruang yang luas kepada kepala daerah untuk menata dan membangun daerahnya sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan zaman. 
Pada sisi lain Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang SISDIKNAS jo Peraturan Pemerintah Nomor 55 tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Keagamaan, menyatakan bahwa pendidikan keagamaan diselenggarakan oleh pemerintah dan/atau kelompok masyarakat dari pemeluk agama, sesuai dengan peraturan perundang-undangan. Pendidikan keagamaan dapat diselenggarakan pada jalur pendidikan formal, non formal dan informal. Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja samanera dan bentuk lain yang sejenis. Fungsi dari pendidikan adalah mempersiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memahami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agama dan/atau menjadi ahli ilmu agama. Spirit dari undang-undang SISDIKNAS ini adalah kesamaan pendidikan agama dengan pendidikan umum baik dari status, sarana prasarana, hingga tujuan akhir dalam membentuk generasi penerus yang memiliki kepribadian sebagai implementasi dari proses pendidikan. 
Istilah pendidikan agama Islam dipergunakan untuk suatu nama mata pelajaran di lingkungan sekolah-sekolah yang berada di bawah naungan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Pendidikan agama Islam masuk dalam struktur kurikulum dan berpadanan dengan mata pelajaran lain seperti bahasa, matematika, sosial dan lain-lain. Pendidikan agama Islam ini diajarkan pada setiap jenjang pendidikan mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. Berbeda dengan kurikulum pada Kementerian Agama, di mana pendidikan agama Islam sebagai satuan pendidikan yang berjenjang naik mulai dari Taman Kanak-kanak hingga ke Perguruan Tinggi (Al Jamiah). Pengertian pendidikan keagamaan di sini mengacu kepada satuan pendidikan keagamaan atau lembaga pendidikan keagamaan Islam. Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang SISDIKNAS sebagaimana disinggung di atas, tidak mengenal dikotomi. Pendidikan umum dan keagamaan disetarakan hanya saja memiliki ciri masing-masing yang membedakan.
SISDIKNAS, dalam penyusunan kurikulum mengacu pada standar nasional  pendidikan dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik. Kurikulum yang disusun sesuai dengan jenjang pendidikan dalam NKRI dengan memperhatikan: peningkatan Iman dan Taqwa; akhlak mulia; potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik; tuntutan dunia kerja; perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; agama; dinamika pembangunan global; dan persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan. 
Dalam mewujudkan manusia yang beriman, bertaqwa serta berakhlak mulia sebagaimana tertuang dalam SISDIKNAS tersebut Pemerintah Daerah Kota Bukittinggi mengemasnya dalam VISI dan MISI Kota Bukittinggi. Visi Kota Bukittinggi adalah “Terwujudnya kesejahteraan masyarakat melalui pemanfaatan potensi unggulan daerah (Jasa dan Perdagangan, Kepariwisataan, Pendidikan dan Pelayanan Kesehatan), yang dijiwai oleh Agama dan Adat, Syarak Mangato Adat Mamakai. Untuk mewujudkan Visi di atas, dilaksanakan dengan Misi berikut yaitu : 
1.	Mewujudkan masyarakat yang berbudaya dan beradat berdasarkan Iman dan Taqwa.
2.	Meningkatkan kualitas sumber daya manusia yang profesional dalam rangka penyelenggaraan pemerintahan yang baik.
3.	Meningkatkan kualitas dan kuantitas sarana dan prasarana yang mendukung potensi unggulan kota.
4.	Meningkatkan kualitas pelaksanaan otonomi daerah yang luas, nyata dan bertanggung jawab dalam rangka pencapaian tujuan pemberian otonomi daerah tersebut.
5.	Peningkatan pelaksanaan demokrasi.
6.	Peningkatan Iman dan Taqwa.

Bukittinggi sebagai Kota Pendidikan telah memiliki sarana dan prasarana pendidikan yang memadai karena saat ini telah tersedia 34 buah Taman Kanak-kanak, 62 buah Sekolah Dasar, 12 buah SLTP, 15 buah SMU, 13 buah SMK dan 17 buah Perguruan Tinggi/Akademi. Jangkauan pelayanan pendidikan tidak hanya untuk putra daerah Kota  Bukittinggi saja, akan tetapi meliputi Wilayah Sumatera Barat bagian Utara, sebagian Riau, Sumatera Utara dan Jambi. 
Implementasi dari Visi dan Misi di atas, Pemerintah Daerah Kota Bukittinggi melahirkan konsep pendidikan berbasis akidah (PBA). Secara historis PBA sebelumnya adalah Pendidikan Akidah di Kota Bukittinggi sebagaimana usulan H. Djufri selaku Walikota Bukittinggi, tetapi nama ini membawa kesan adanya perubahan kurikulum dengan tambahan mata pelajaran akidah. Padahal, di sekolah umum dan agama sudah diajarkan materi pendidikan agama di mana materi akidah sudah termasuk di dalamnya. Selain itu dengan nama ini muncul kesan seolah-olah pendidikan akidah itu hanya menjadi tanggung jawab guru agama. Usulan kedua diberi nama pendidikan berbasis Islam yang diusulkan oleh H. Helmi Chatib, Kepala Kantor Kementerian Agama Kota Bukittinggi kala itu. Akan tetapi karena pendidikan bukan hanya dikelola oleh umat Islam, maka kurang toleran bila nama ini dikedepankan, dan ada kesan deskriminatif. Akhirnya disepakatilah program ini diberinama Pendidikan Berbasis Akidah disingkat dengan PBA di Kota Bukittinggi.
Menurut Djufri “berbagai permasalahan yang timbul saat ini baik skala nasional maupun lokal disebabkan oleh dangkalnya akidah. Setiap hari berita-berita kriminal disuguhkan kepada masyarakat, baik melalui media cetak dan elektronik. Peristiwa-peristiwa kriminal tersebut terjadi karena dangkalnya akidah yang merupakan inti dari ajaran Islam. Untuk itu perlu penanaman akidah sejak dini, agar terjadi keseimbangan antara pendidikan intelektual, emosional dan spritual”. 
Kerisauan Djufri di atas cukup beralasan, hal ini dapat dilihat dari tindak kriminal yang terjadi di Kota Bukittinggi tahun 2010 sebagaimana tabel berikut:
Tabel 1 
Jumlah Kriminal Menurut Jenis Kejadiannya
No 	Jenis kriminal	Diterima 	Diputuskan 	
(1)	(2)	(3)	(4)	
1	Pencurian dengan kekerasan	4	3	
2	Pencurian dengan pemberatan	56	22	
3	Pencurian biasa/ringan	116	39	
4	Curanmor 	17	6	
5	Penganiayaan berat	18	11	
6	Penganiyaan ringan	129	116	
7	Penipuan  	71	40	
8	Perkosaan	18	17	
9	Pengrusakan barang	10	13	
10	Kebakaran	0	0	
11	Narkotika	1	0	
12	Poligami	9	8	
13	Penghinaan	6	11	
14	Pembunuhan	2	1	
(1)	(2)	(3)	(4)	
15	KDRT	44	36	
16	Perjudian	10	22	
17	Penggelapan	59	49	
18	Lain-lain kejadian	81	93	
Jumlah 	651	487	
Sumber : Bukittinggi Dalam Angka Tahun 2010
Akidah yang kuat akan mampu membentengi diri anak dari perbuatan yang menyimpang seperti pengaruh narkoba, minuman keras, judi, tawuran antar pelajar dan perbuatan kriminal lainnya. Sayid Sabiq menyatakan :
Akidah ini merupakan ruh bagi setiap orang; dengan berpegang teguh padanya itu ia akan hidup dalam keadaan yang baik dan mengembirakan. Tetapi dengan meninggalkannya itu akan matilah semangat kerohanian manusia. Ia adalah bagaikan cahaya yang apabila seseorang itu buta daripadanya, maka pastilah ia akan tersesat dalam liku-liku kehidupannya, malahan tidak mustahil bahwa ia akan terjerumus dalam lembah-lembah kesesatan yang amat dalam sekali.

Baik buruknya budi atau akhlak seseorang sangat dipengaruhi oleh keyakinan keagamaannya. Keimanan yang kuat dan keberagaman yang sempurna melahirkan budi pekerti yang tinggi. Lebih lanjut Sayid Sabiq menjelaskan bahwa Akidah adalah sumber dari rasa kasih sayang yang terpuji. Ia adalah tempat tertanamnya perasaan-perasaan yang indah dan luhur, juga sebagai tempat tumbuhnya akhlak yang mulia dan utama. Sebenarnya tidak suatu keutamaanpun, melainkan ia pasti timbul Akidah dan tidak suatu kebaikanpun, melainkan pasti bersumber dari pandangannya.
	Menurut H. A. Rahman Ritonga, PBA tidak bisa ditunda lagi, karena kondisi di masyarakat menunjukkan bahwa generasi muda masih rendah akhlak dan moralnya, sehingga tidak mampu menahan diri dari perbuatan maksiat. Kondisi yang demikian dapat dilihat dari hasil operasi yustisia yang dilaksanakan oleh Satuan Polisi Pamong Praja Kota Bukittinggi tahun 2011.
Tabel 2
Statistik Kegiatan : Penertiban Tahun 2011 Satpol PP Kota Bukittinggi
Bulan 	Pekat 	Anak sekolah	Jumlah 	
Januari	3 orang	-	3 orang	
Februari	15 orang	73 orang	88 orang	
Maret	2 orang	-	2 orang	
April	3 orang	7 orang	10 orang	
Mai	4 orang	-	4 orang	
Juni	11 orang	-	11 orang	
Juli	23 orang	85 orang	88 orang	
Agustus	22 orang	39 orang	51 orang	
September	-	23 orang	23 orang	
Oktober 	15 orang	52 orang	67 orang	
November	23 orang	-	23 orang	
Desember	12 orang	11 orang	23 orang	
Jumlah 	133 orang	298 orang	393 orang	
Sumber : Kantor  Satpol PP Kota Bukittinggi tahun 2011

Senada dengan Rahman, Zainuddin Tanjung Ketua MUI Kota Bukittinggi, mengatakan bahwa sejak Bukittinggi dicanangkan sebagai Kota Wisata pada tanggal 11 Maret 1984 oleh Azwar Anas Gubernur Sumatera Barat kala itu, pemahaman Bukittinggi sebagai Kota Wisata tanpa sadar membentuk cara pandang masyarakat terprioritaskan pada pembangunan sektor pariwisata saja. Untuk itu perlu diubah Kota Wisata sebagai tontonan dan sekaligus sebagai tuntunan dengan penerapan nilai-nilai adat dan agama.
	Perpaduan adat dan agama perlu dituangkan dalam suatu kegiatan sebagai langkah preventif penyelamatan generasi muda sebagai calon pemimpin masa depan. Di samping nilai-nilai adat dan agama dimaksud juga perlunya keseimbangan antara IPTEK dan IMTAQ. Dengan demikian akan terbentuk keharmonisan antara kehidupan duniawi dan ukhrawi dalam pribadi yang berkarakter. Seperti dikemukakan oleh Ellya Makmur, “program pendidikan berbasis akidah dan pendidikan berbasis karakter bangsa, tidak terlepas dari keseimbangan antara penguasaan ilmu dan teknologi serta kemapanan keimanan seorang anak di sebuah lembaga pendidikan. 
Penanaman akidah dan karakter kepada peserta didik bukan hanya tugas dan tanggungjawab beberapa orang guru, akan tetapi tugas semua guru mata pelajaran. Lebih lanjut H. A. Rahman Ritonga menjelaskan bahwa :
Hakikat PBA adalah upaya membekali peserta didik tentang dasar-dasar ketuhanan yang meliputi, Zat, Sifat dan Perbuatan Allah sebagai langkah awal menanamkan rasa keimanan kepada Allah. PBA merupakan usaha menanamkan rasa kecintaan, kebanggaan dan ketaatan kepada Allah, membiasakan peserta didik mengimplemantasikan sifat-sifat ketuhanan dalam perilaku kesehariannya, baik dalam beragama, bermasyarakat dan bernegara. PBA merupakan usaha pembinaan peserta didik agar ia menjadi manusia yang beriman, berilmu, berakhlak mulia dan bertaqwa kepada Allah. 

Pemerintah Kota Bukittinggi melalui Dinas Pendidikan Kebudayaan Pemuda dan Olah Raga telah merancang PBA dalam bentuk Integrated Kurikulum yaitu;
“menanamkan keyakinan kepada peserta didik akan adanya Tuhan yaitu Allah SWT (Akidah Tauhid) dapat dilakukan dengan berbagai cara, tidak hanya melalui mata pelajaran agama saja tetapi juga pelajaran umumpun punya peran dalam menyuburkembangkan keyakinan peserta didik dalam mengenal Allah secara lebih dekat. Untuk itu perlu adanya proses internalisasi ajaran-ajaran ketauhidan (Akidah Tauhid) dalam penyampaian materi-materi pelajaran umum”.
 
	Beranjak dari kebijakan pemerintah Kota Bukittinggi yang telah mencanangkan Pendidikan Berbasis Akidah (PBA) pada semua jenjang pendidikan sebagaimana telah dijelaskan di atas, maka penulis tertarik untuk menggali lebih dalam implementasinya. 
Implementasi dari PBA tersebut dapat ditinjau dari beberapa aspek yaitu; rancangan RPP PBA, dimana “penyusuanan RPP memberikan arah kepada suatu program dan membedakannya dengan program lain. Komponen RPP mencakup standar kompetensi, kompetensi dasar, materi standar, metode dan teknik, media dan sumber belajar dan daya dukung lainnya sebagaimana tertuang dalam Permendiknas Nomor 41 tahun 2007 tentang standar proses untuk satuan pendidikan dasar dan menengah.  Untuk mencapai tujuan pembelajaran, para guru menggunakan strategi dan usaha dalam pembelajaran PBA dimaksud. Penggunaan strategi yang jitu akan membawa pada hasil yang memuaskan, demikian juga cara atau metode yang dikembangkan dalam pembelajaran. Hal   lain yang tidak kalah pentingnya dalam sebuah program adalah evaluasi atau penilaian. “Penilaian sebenarnya berhubungan rapat dengan tujuan pendidikan. Penilaian berusaha menentukan apakah tujuan pendidikan dicapai atau tidak”. Sejalan dengan evaluasi di atas pada penelitian ini juga akan mengungkap cara guru dalam melakukan evaluasi, dan dampak dari PBA serta faktor-faktor yang menghambat dan mendukung dalam pelaksanaan PBA. Semua aspek-aspek yang disebutkan di atas akan dituangkan dalam rumusan dan batasan masalah dalam tesis ini. Secara sederhana pendidikan berbasis akidah dapat digambarkan pada skema yang dirancang oleh Muri Yusuf  berikut:

Bagan 1
Skema PBA

•	MATERI
•	PENDIDIK
•	SARANA/FASILITAS

A
K
I
D
A
H

ANAK DIDIK

HASIL

PROSES

LINGKUNGAN
PENDIDIKAN

Berdasarkan data-data yang diperoleh dan pengamatan di lapangan, penulis menilai PBA tersebut telah berjalan dan baik untuk dilanjutkan. Hal ini mengingat kehidupan yang akan datang semakin komplek terutama yang akan dihadapi oleh generasi muda. Untuk itu perlu memberikan pembekalan ilmu pengetahuan yang cukup yang diikuti dengan penanaman Iman dan Taqwa yang merupakan landasan agama Islam. 
Sejalan dengan tujuan umum pendidikan dasar yaitu “meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, serta keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut”. Hal ini juga yang mendorong penulis untuk meneliti lebih jauh implementasi PBA pada tingkat SD, sebagai proses penanaman dasar-dasar keyakinan atau akidah kepada peserta didik. 
Dari beberapa SD yang ada di Bukittinggi, penulis memilih SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi. Pemilihan SDN 02 Percontohan didorong oleh beberapa faktor yang menjadi keunggulannya dibanding SDN lain. Menurut H. M. Aswir keunggulan SDN 02 Percontohan adalah: 
1.	SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi, disamping menerapkan PBA juga menerapkan program akselerasi. 
2.	Perpaduan pendidikan umum dengan keagamaan terlihat dari program baca tulis al-Quran. Anak-anak yang belajar di SDN 02 Percontohan langsung mengaji (belajar baca tulis al-Quran) di sekolah dan diberi ijazah khatam.
3.	Pendidikan keagamaan dengan pembiasaan telah dimulai berupa bersalaman antara guru-murid ketika datang dan pulang, tadarrus al-Quran 5-10 menit sebelum PBM dimulai, infaq, shalat dhuha, shalat berjamaah dan lain sebagainya.
4.	Kultum tiap jumat pagi
5.	Papanisasi asmaul husna, ayat-ayat al-Quran dan hadis. 
6.	Kegiatan PHBI langsung diadakan pada tanggal tersebut baik di sekolah dengan mendatangkan penceramah maupun di Masjid/ Mushalla yang ada di lingkungan sekolah.

Lebih lanjut dijelaskan bahwa SDN 02 Percontohan merupakan gabungan 4 SDN sebelumnya. Tahun 1998 mulai dibangun dan pada tahun 2001 diresmikan dengan nama SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi. Menurut H. Firdaus SN Pengawas TK/SD Kecamatan Guguk Panjang, SDN 02 Percontohan juga Sekolah Inti. Pemda Kota Bukittinggi dalam meningkatkan mutu pendidikan menetapkan 10 sekolah inti yang tersebar di 3 kecamatan. Fungsi sekolah inti adalah sebagai pilot projek semua program pendidikan, setelah itu baru pada sekolah imbas yang berada dalam binaannya baik dalam bentuk Kelompok Kerja Kepala Sekolah (K3S) maupun Kelompok Kerja Guru (KKG), KKG bidang studi maupun KKG rumpun mata pelajaran.

B.	Rumusan dan Batasan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, yang menjadi pokok persoalan yang hendak dijawab dalam penelitian ini adalah bagaimana implementasi pendidikan berbasis akidah dalam membentuk karakter peserta didik di SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi?
Oleh karena luasnya cakupan yang menjadi persoalan pokok penelitian di atas, maka dalam penelitian ini yang akan dibahas adalah :
1.	Bagaimana profil SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi?
2.	Bagaimana cara  guru dalam merancang RPP PBA dalam membentuk karakter peserta didik?
3.	Bagaimana strategi dan usaha guru dalam program PBA membentuk karakter?
4.	Bagaimana strategi guru dalam mengevaluasi penanaman akidah dalam membentuk karakter peserta didik?
5.	Bagaimana dampak PBA dalam membentuk karakter peserta didik?
6.	Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam penanaman akidah untuk membentuk karakter peserta didik?

C.	Penjelasan Judul 
Dalam tulisan ini ada beberapa istilah yang perlu dijelaskan untuk menemukan dan memilih rumusan operasional sebagai pegangan untuk menyusun instrumen dalam melakukan penelitian, serta menghindari kekeliruan dalam memahami tulisan ini.
		Pertama, implementasi, berasal dari bahasa Inggris implementation kemudian diadopsi kedalam bahasa Indonesia menjadi implementasi yang berarti pelaksanaan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dijelaskan kata laksana adalah tanda yang baik; sifat; laku; perbuatan; sedangkan kata pelaksanaan merupakan proses, cara, perbuatan melaksanakan (rancangan, keputusan, dan sebagainya).
		Kedua, pendidikan berbasis akidah (PBA), proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia dengan upaya pengajaran dan pelatihan dengan menanamkan nilai-nilai Islam     di mana akidah merupakan inti dari ajaran Islam. Akidah juga dapat diartikan sebagai komitmen spritual terhadap Allah dengan segala kemahaan-Nya.
		Ketiga, karakter peserta didik, Karakter berasal dari bahasa Inggris; character yang berarti watak atau sifat. Dalam bahasa Arab, karakter disebut dengan istilah akhlak, menurut Ibnu Miskawaih dijelaskan sebagai sifat atau keadaan yang tertanam dalam jiwa yang paling dalam yang selajutnya lahir dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Abudin Nata menjelaskan ciri akhlak tersebut lima hal, yaitu; perbuatan yang sudah tertanam kuat dan mendarah daging dalam jiwa, perbuatan yang dilakukan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran lagi, sebagai akibat dari keadaannya yang sudah mendarah daging, perbuatan yang muncul atas pilihan bebas dan bukan paksaan, perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya, bukan rekayasa dan perbuatan yang dilakukan dengan ikhlas karena Allah. Yang dimaksud dengan istilah ini adalah proses pembinaan karakater (akhlak) peserta didik yang melibatkan komponen pendidikan secara utuh, karena komponen tersebut saling berkaitan antara satu dengan lainnya.
D.	Tujuan dan Kegunaan Penelitian
1.	Tujuan Penelitian
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menemukan informasi tentang implementasi pendidikan berbasis akidah dalam membentuk karakter peserta didik di SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi.
Adapun secara khusus tujuan penelitian ini untuk mengetahui :
a.	Profil SDN 02 Percontohan Kecamatan Guguk Panjang Kota Bukittinggi.
b.	Cara guru dalam merancang RPP PBA dalam membentuk karakter peserta didik.
c.	Strategi dan usaha guru dalam program PBA membentuk karakter.
d.	Strategi guru dalam mengevaluasi penanaman akidah dalam membentuk karakter peserta didik.
e.	Dampak PBA dalam membentuk karakter peserta didik.
f.	Faktor pendukung dan penghambat dalam penanaman akidah untuk membentuk karakter peserta didik.
2.	Kegunaan Penelitian
Hasil peneilitian ini dapat memberikan manfaat baik secara teoretis maupun secara praktis. Secara teoretis diharapkan kegunaan penelitian ini adalah: 
1)	Memperkaya khazanah pendidikan Islam dalam hal yang berkaitan dengan materi dan metode pembelajaran pendidikan Islam.
2)	Untuk memberikan peluang bagi perluasan kajian akademik berkaitan dengan implementasi PBA dalam membentuk karakter peserta didik.
3)	Sebagai  bahan evaluasi untuk memperbaiki kekurangan dan meningkatkan kualitas pelaksanaan PBA, serta sebagai landasan strategis dan praktis merencanakan kegiatan PBA di Kota Bukittinggi.
4)	Sebagai antisipatif terhadap dekadensi moral dikalangan peserta didik khususnya dan masyarakat pada umumnya.
Sedangkan kegunaan penelitian ini secara praktis dapat bermanfaat dilapangan oleh berbagai pihak, antara lain:
1)	Sebagai masukan bagi sekolah terutama manajemen sekolah dan guru-guru dalam rangka pembinaan karakter peserta didik.
2)	Orang tua peserta didik, agar para orang tua dapat membantu mengarahkan anak belajar agama sehingga anak-anak mereka dapat berperilaku sesuai ajaran Islam.
3)	Sebagai pegangan bagi para peneliti dalam mengadakan penelitian berikutnya.
4)	Masukan yang bersifat ilmiah bagi Pemerintah Daerah Kota Bukittinggi, Kepala Dinas Pendidikan Pemuda dan Olah Raga serta Kepala Kantor Kementerian Agama Kota Bukittinggi dalam mengintensifkan Pendidikan Berbasis Akidah di Kota Bukittinggi.
5)	Memenuhi persyaratan untuk memperoleh gelar Megister Agama (MA) dalam Ilmu Pendidikan Agama Islam Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang.